“伐柯如何？匪斧不克。”这句出自《诗经·豳风·伐柯》的古语，以伐木制斧柄为喻，揭示了行事需遵循法则的深刻哲理。斧柄的制作需以斧为工具，而斧柄的规格又需符合使用者手掌的尺度——这种循环中的智慧，恰恰印证了“其则不远”的朴素真理。

中华文明五千年沉淀的处世哲学，往往藏于这类生活譬喻之中。砍伐树木制作新斧柄时，工匠手中挥舞的正是旧斧；制定新规则时，参照的往往是既有经验。这种自我指涉的智慧提醒我们：解决问题的法则，通常就存在于问题本身。就像古人观测北斗七星确定方位，人类始终在借助已知探索未知。

当代社会面临的技术伦理困境，恰是这句古训的现代注脚。当人工智能需要道德框架时，我们仍在借鉴人类数千年的伦理思想；制定太空探索规则时，依然参照《外层空间条约》的基本精神。这些实践无不证明：真正的创新从不是凭空而来，而是站在历史肩膀上的再创造。

从个人修养到国家治理，“伐柯”之道始终焕发着生命力。孔子“述而不作”的教育理念，王安石“祖宗不足法”的变法智慧，看似对立实则统一——前者强调法则的传承性，后者突出法则的时代性。二者共同诠释着：所谓准则，既是工具也是目标，既是传承也是创新。

当我们凝视这句三千年前的诘问，会发现它早已超越具体语境。在信息爆炸的今天，“其则不远”的智慧更显珍贵——它提醒躁动的人们：最有效的解决方案，或许就藏在问题三步之内。就像那柄制作新斧的旧斧，真理往往就在我们触手可及的地方。